引言：法律的基石与身份的桥梁
以色列的《回归法》（Law of Return）是世界上唯一一部基于民族身份而非血缘或出生地授予公民权的法律。自1950年颁布以来，这部法律不仅塑造了以色列的国家形态，更深刻地影响了全球犹太人的身份认同与国家归属感。本文将从历史背景、法律机制、身份认同的多维影响、国家归属感的变迁以及当代挑战等角度，深入剖析这一法律如何成为连接散居犹太人（Diaspora）与以色列的纽带，同时也在全球范围内引发关于犹太性定义、宗教与世俗界限的持续辩论。
一、《回归法》的历史背景与核心内容
1.1 历史背景：从流散到回归
《回归法》的诞生根植于犹太民族的历史创伤与现代民族主义思潮。19世纪末至20世纪初，欧洲反犹主义的加剧催生了犹太复国主义运动，其核心理念是建立犹太民族的国家。1948年以色列建国后，面对全球数百万犹太难民（尤其是二战幸存者），以色列政府急需一部法律来保障犹太人的回归权。1950年7月5日，以色列议会通过《回归法》，其第一条明确规定：“每一个犹太人，都有权作为移民回归以色列。”
1.2 法律核心条款与修订
- 原始条款（1950年）：仅承认“犹太人”有权回归，但未明确定义“犹太人”。这为后续争议埋下伏笔。
- 1970年修订：为回应宗教与世俗群体的分歧，修订版将“犹太人”定义为“由犹太母亲所生，或已皈依犹太教且未加入其他宗教的人”。同时，将回归权延伸至犹太人的配偶、子女及孙辈。
- 关键争议点：关于“皈依犹太教”的认定，正统派、保守派和改革派犹太教的定义不同，导致实践中出现分歧。例如，改革派犹太教的皈依者在以色列可能不被正统派认可，从而影响其公民权。
1.3 法律的象征意义
《回归法》不仅是一部移民法，更是以色列作为“犹太民族国家”的宪法性宣言。它向全球犹太人传递了一个明确信息：以色列是犹太人的家园，无论他们身处何地，都拥有回归的权利。这种“民族国家”的定位，使以色列成为犹太人身份认同的核心参照点。
二、对全球犹太人身份认同的影响
2.1 强化“犹太性”的民族维度
《回归法》将犹太性从宗教范畴扩展至民族范畴。对于世俗犹太人而言，这部法律提供了一种无需宗教皈依的身份认同路径。例如，一位在苏联长大的无神论犹太人，即使不遵守犹太教规，仍可依据血缘回归以色列。这使得“犹太人”的定义超越了宗教，成为一种民族身份，增强了全球犹太人的凝聚力。
案例：苏联犹太移民的回归 1970年代至1990年代，数十万苏联犹太人通过《回归法》移民以色列。尽管其中许多人是世俗主义者，甚至对犹太教知之甚少，但他们仍被以色列社会接纳为“犹太同胞”。这一过程强化了他们作为“犹太民族一员”的认同感，尽管他们可能对宗教传统感到陌生。
2.2 引发关于“谁是犹太人”的辩论
《回归法》的模糊定义导致全球犹太社区内部出现分裂。正统派犹太教坚持严格的宗教定义，而改革派和保守派则主张更包容的定义。这种分歧不仅影响以色列的公民权授予，也波及全球犹太社区的身份认同。
案例：以色列的“犹太人身份危机” 2016年，以色列最高法院裁定，一位通过改革派犹太教皈依的美国人有权获得以色列公民权，但正统派拉比委员会拒绝承认其犹太身份。这一判决引发激烈争论，凸显了法律与宗教定义之间的冲突。对于全球犹太人而言，这种不确定性可能削弱他们对以色列的认同感，尤其是那些来自改革派或保守派背景的犹太人。
2.3 促进散居犹太人的“以色列化”
《回归法》鼓励散居犹太人通过短期或长期居留与以色列建立联系。许多犹太青年通过“以色列之旅”（Taglit-Birthright）等项目体验以色列，这些项目往往以《回归法》为背景，强调“每个人都有权回归”。这种体验强化了他们的犹太身份认同，同时加深了对以色列的情感联系。
案例：Taglit-Birthright项目 该项目为全球18-26岁的犹太青年提供免费的以色列之旅。参与者通过参观历史遗址、与以色列士兵交流等活动，亲身感受犹太民族的历史与现实。许多参与者表示，这次经历让他们更强烈地意识到自己作为犹太人的身份，并对以色列产生归属感。据统计，自1999年启动以来，该项目已吸引超过80万参与者，其中约40%的人在回国后更积极地参与犹太社区活动。
三、对国家归属感的影响
3.1 以色列作为“犹太民族国家”的象征
《回归法》使以色列成为全球犹太人的精神家园，即使他们不居住在以色列。对于许多散居犹太人而言，以色列的存在本身就是一种身份认同的保障。例如，在反犹主义抬头的地区，以色列被视为“安全港湾”，这种情感联系强化了他们的国家归属感。
案例：法国犹太人的移民潮 近年来，法国反犹事件频发，导致许多法国犹太人通过《回归法》移民以色列。2015年至2020年间，约有3万法国犹太人移民以色列。他们中的许多人表示，以色列不仅是逃避歧视的避难所，更是他们“真正的国家”。这种归属感源于《回归法》所赋予的权利，使他们感到自己是“以色列公民”的潜在候选人。
3.2 双重归属感的形成
《回归法》允许散居犹太人同时保持对居住国和以色列的归属感。这种双重身份在全球化时代日益普遍，尤其在北美和欧洲的犹太社区中。例如，美国犹太人可能同时是“美国人”和“以色列人”，这种双重认同通过《回归法》得到制度性确认。
案例：美国犹太人的身份认同 美国犹太人是全球最大的散居犹太社区。《回归法》使他们能够将以色列视为“第二祖国”。许多美国犹太人通过捐赠、旅游或短期居留与以色列保持联系。例如，美国犹太人联合会（UJA）的数据显示，超过60%的美国犹太人曾访问以色列，其中许多人通过《回归法》的框架规划未来可能的回归。这种双重归属感增强了他们对犹太身份的整体认同。
3.3 对非犹太配偶的影响
《回归法》的1970年修订允许犹太人的非犹太配偶及子女回归以色列，这在一定程度上扩大了以色列的“犹太人口”，但也引发了关于“犹太国家”纯洁性的争议。对于非犹太配偶而言，他们可能通过婚姻获得以色列公民权，但其身份认同可能更加复杂。
案例：跨国婚姻中的身份认同 一位犹太男性与一位非犹太女性结婚后，妻子和子女可通过《回归法》获得以色列公民权。然而，在以色列社会，他们可能面临身份认同的挑战：妻子可能被视为“非犹太人”，子女可能在宗教学校遇到障碍。这种经历可能削弱他们对以色列的归属感，但也可能通过长期居住和文化融入逐渐增强。
四、当代挑战与未来展望
4.1 定义“犹太人”的持续争议
随着全球犹太社区的多元化，关于“犹太人”定义的争议日益突出。改革派和保守派犹太教的影响力在北美和欧洲不断增强，而以色列正统派仍占主导地位。这种分歧可能影响《回归法》的执行，进而影响全球犹太人的身份认同。
案例：以色列的“皈依危机” 2021年，以色列议会曾试图修订《回归法》，以限制非正统派皈依者的权利，但遭到改革派和保守派的强烈反对。这一争议反映了法律与宗教之间的紧张关系，可能使一些散居犹太人对以色列产生疏离感。
4.2 人口结构变化的影响
以色列的人口结构正在发生变化：正统派和极端正统派犹太人的生育率远高于世俗犹太人，这可能导致未来以色列社会更加宗教化。对于全球犹太人而言，一个更加宗教化的以色列可能影响他们对以色列的认同感，尤其是那些世俗或改革派背景的犹太人。
案例：以色列的世俗犹太人 许多世俗犹太人担心，以色列正统派的影响力增强可能导致国家政策更加保守，从而削弱以色列作为“全球犹太人之家”的包容性。这种担忧可能影响他们对以色列的归属感，甚至减少他们通过《回归法》移民的意愿。
4.3 全球化与身份认同的多元化
在全球化时代，犹太人的身份认同日益多元化。年轻一代犹太人可能更关注全球议题（如气候变化、社会正义），而非传统的民族或宗教身份。《回归法》所强调的民族回归叙事，可能需要适应这种变化，以保持对全球犹太人的吸引力。
案例：犹太青年的身份认同 一项针对美国犹太青年的调查显示，超过30%的受访者认为“犹太身份”与“以色列”没有必然联系。这表明，传统的民族认同叙事可能需要更新，以融入更广泛的价值观和身份认同框架。
五、结论：法律、身份与归属的永恒对话
以色列的《回归法》是一部具有深远影响的法律，它不仅为全球犹太人提供了回归的权利，更成为塑造犹太身份认同与国家归属感的核心工具。通过强化民族维度、促进散居犹太人的“以色列化”以及构建双重归属感，这部法律在犹太民族的历史中留下了不可磨灭的印记。
然而，随着全球犹太社区的多元化、宗教定义的争议以及人口结构的变化，《回归法》也面临新的挑战。未来，以色列需要在保持法律核心精神的同时，适应全球犹太人的身份认同变化，以确保这部法律继续成为连接散居犹太人与以色列的桥梁，而非分裂的根源。
对于全球犹太人而言，《回归法》既是一种权利，也是一种责任。它提醒我们，犹太身份不仅是个人的选择，更是民族历史的延续。无论身处何地，犹太人都可以通过这部法律与以色列建立联系，从而在复杂的现代世界中找到归属感与认同感。